1．寿衣学问 寿衣就是给逝者穿的衣服。

　　人类进入封建社会后，随着消费力的展开，生死程度的进步，葬礼开端日趋奢华和繁缛起来。因死者的衣着代表着生前的位置、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿几衣服乃至衣服的称号在当时都是非常讲究的。寿者，望文生义，永生也，祖先死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以"寿衣"之称。普通来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。同时其量词亦有不同，上衣不称"件"而曰"领"（古时分寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称"条"而曰"腰"，有三腰、五腰之别。"五领三腰"就是穿五件上衣着三条裤子。旧时，普通平民百姓穿三领，官宦富贵之家穿五领、七领，帝、后驾崩着九领，谓"九五之尊"。清朝慈禧太后小殓时，身着金丝绣礼服，外罩绣花串珠衫，仅这两件服饰上就镶有大小珍珠5920颗、宝石1135块；周身还有九练串珠，头戴珠冠，珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠（当时价值1000万两白银）；再以翡翠雕琢为枕，脚蹬两朵碧玉大莲花。其极显皇家之朴素浮华，将寿衣的丧葬习俗演绎到无以复加的地步。

　　新中国成立后，政府推行殡葬革新，倡导丧事简办、遗体火化，丢弃了封建社会寿衣习俗的糟粕，促进了社会文化?quot;文革"中，寿衣行业被看作封建剩余予以取消，使寿衣的方式开端单调划一。当时几乎是千篇一概的中山装、人民装和列宁装。

　　往常，寿衣品种和花色已呈多样化，人们在剔除封建糟粕的同时，对民间的风俗习气加以研讨和改良，以满足丧家各种不同消费层次的需求。

　　寿衣在款式上也有性别、年龄的区别，其中性别差异明显而年龄差异些微。按照民间习俗，我国向来把老年人的丧事当作喜事来办，因而有"红白喜事"之说，因此老人的寿衣也常常采用鲜艳、花俏的颜色。寿衣的面料均采用棉、麻、绸、缎、毛，因化纤面料在焚化过程中会燃成液体，不只影响骨灰的质量，而且会构成环境污染，故普通寿衣不采用化纤面料制造。

　　2．寿衣的种类 应该说寿衣从广义上理解，品种是数不胜数的，逝者家眷完好可以根据需求选择各种款式、面料（易构成污染的面料除外）。以下引见的只是传统的和现今比较盛行的寿衣的种类：

　　衾

　　裹尸的包被，形似斗篷，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等不祥图案，穿在逝者的最外层。

　　寿衣

　　寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。

　　寿帽

　　寿帽又称寿冠。男的普通用礼帽、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有"老夫人"相，但不适宜中青年女性。

　　寿鞋、寿袜

　　寿鞋普通是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜普通为棉布袜。 寿枕 寿枕以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰："脚踩莲花上西天"。

　　寿被

　　寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，上绣星、月、龙、凤等图案。过去大殓时要用两条寿被，一条垫于尸身之下，一条盖于尸身之上，与棺盖隔离。往常遗体皆火化，在开追悼会时，只用一条寿被盖于逝者身上即可。

　　选择寿衣的关键要留意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、颜色、图案要和谐，要呼应。在款式上特别要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；颜色的选择更要留意整体的调子，将系统的颜色统一在大调子中，不可运用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在作风上要和谐、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的层次，普通缎织料的寿衣较为贵重，家眷应根据细致情况选择适宜的寿衣。张家港白事一条龙服务